2. 사도행전 12:4 “그가 베드로를 붙잡아 감옥에 가두고 군사가 넷씩인 네 소대에게 맡겨 지키게 하더니 이것은 이스터가 지난 뒤에 그를 백성에게로 끌어내려 함이더라.” (And when he had apprehended him, he put him in prison, and delivered him to four quaternions of soldiers to keep him; intending after Easter to bring him forth to the people.) → <어떤 주장> 이 구절은 킹 제임스 역자들이 그리스어 ‘파스카’(πἀσχα)를 '이스터'(Easter)로 잘 못 번역한 킹제임스 성경의 대표적인 오류 번역이다. '파스카'는 '유월절'로 번역해야 한다.

 

 

◈ 과연 어떤 사람들이 주장하는 대로, 제임스 왕의 성경번역자들은 그리스어 '파스카'를 '이스터'로 잘못 번역한 것일까요?
   먼저 킹제임스 성경 역자들의 번역 역량을 생각해 보아야 할 필요가 있습니다. 이들은 대부분 성경이 기록된 언어인 히브리어, 아람어, 그리고 그리스어에 거의 정통한 사람들이었습니다. 당시 유수의 대학인 케임브리지나 옥스퍼드 대학 등에서 히브리어, 그리스어 교수이든지, 교수가 아니더라도 자신들의 모국어인 영어 못지않게 어려서부터 능숙하게 히브리어나 그리스를 사용하였던 사람들입니다. 그리고 한 사람이 아니라 47명의 번역자들이 서로 번갈아 번역하고 또 점검하고 확인하는 7년간의 긴 과정을 거쳐서 번역이 확정된 것입니다. 이 과정에서 그리스어나 히브리어에 정통한 이들이 간단한 그리스어 ‘파스카’(πἀσχα)의 뜻을 몰라서 유월절 대신에 이스터로 잘못 번역하였다고 믿는 것은 대단한 용기가 필요합니다. 성경 원어에 정통했던 번역자들이 그리스어 ‘파스카’(πἀσχα)를 모를 만큼 무식해서 ‘유월절’ 대신에 ‘이스터’로 번역한 것은 결코 아닙니다. 이들이 이렇게 번역한 데에는 무엇인가 이유와 배경이 있는 것이 틀림없습니다.
  
   이 문제를 풀기 위해서는 먼저 v.4절의 앞 뒤 문맥을 잘 살펴보아야 합니다. 1절에서 3절까지의 내용에 문제해결의 힌트가 들어 있습니다. 사악한 헤롯왕이 당시 예루살렘교회를 핍박하여 요한의 형제 야고보를 칼로 죽인 뒤에(v.1-2) 자신의 악행을 보고 유대인들이 기뻐하는 것에 고무되어 이제는 베드로를 잡아서 감옥에 가두고 군사들을 동원해 지키게 하였습니다(v.3-4). 베드로를 잡아서 당장 죽이지 않고 투옥한 것은, 명절이 지난 뒤에 백성들 앞에 끌어내 다시 유대백성들을 기쁘게 하여 그들의 인기를 얻고 싶어 하는 마음이 있었던 것으로 보입니다(v.4). 그런데 사악한 헤롯왕이 염두에 두었던 명절은 그리스어로 ‘파스카’(πἀσχα)로 되어있습니다. 이 ‘파스카’를 킹제임스 역자들은 ‘이스터’(Easter)로 번역하였고 다른 영어성경들은 ‘유월절’(passover)로 번역하였습니다. 한글 개역성경도 그대로 유월절로 번역하였습니다. 헤롯왕은 그리스어로 ‘파스카’ 명절이 지난 뒤에 베드로를 백성들 앞에 끌어내어 심문한 뒤 죽이려고 하였다는 것입니다. 그런데 3절 끝에는 (  )에 다음과 같은 말씀이 기록되어 있습니다. (v.3b, 그때는 무교절 기간이더라. Then were the days of unleavened bread.). 하나님을 믿지 않는 헤롯왕이 사도 야고보를 죽이고 사도들의 대표 격인 베드로를 잡아 감옥에 가둔 악행은 바로 이 무교절 기간(the days of unleavened bread) 곧 7일 동안 누룩 없는 빵을 먹는 명절기간에 저지른 것입니다. 이미 유대인들이 지키는 무교절 절기가 시작된 것입니다.
   유대인들이 지키는 절기(feast)는 본래 구약성경의 율법에서 제정된 절기를 지키는 것입니다. 하나님께서 지도자 모세를 통해 이스라엘 백성에게 주신 일곱 명절이 레위기 23장에 기록되어 있습니다. 이 명절들은 이스라엘의 달력에 의해 첫 달부터 시작되어 일곱 번째 달에는 모두 끝나게 되어 있고 명절들의 순서가 정해져 있습니다. 첫 명절은 1월 14일 저녁에 지키는 유월절(passover, 파스카)이고, 두 번째 명절은 이 유월절과 바로 연결되어 지키는 무교절(feast of unleavened bread)로 1월 15일부터 일주일 동안 진행됩니다. 이 두 절기는 연결되어 있고 또 누룩 없는 빵을 먹는 명절이기 때문에(신 16:1-4) 종종 이 유월절과 무교절은 한 절기로 불리기도 하였습니다(마 26:17-19 무교절과 유월절을 혼용 / 막 14:1a “이틀이 지나면 유월절과 무교절이더라.” / 눅 22:1 “이제 유월절이라 하는 무교절이 가까이 다가오매”).
   그럼에도 불구하고 명절의 순서는 바뀔 수 없습니다. 무교절이 유월절에 앞설 수 없습니다. 이것은 이스라엘의 역사상으로도 불가능하고, 영적인 의미로도 절대 불가능합니다. 이스라엘 민족에게 유월절 명절이 생긴 것은 그들이 모세의 지도하에 이집트 파라오왕의 압제에서 해방 받았을 때였습니다. 문자 그대로 이집트 땅에서 어린양의 피로 인해 죽음의 위험을 통과한 사건 곧 죽음의 사자가 어린양의 피를 바른 이스라엘 사람들의 집을 유월한 사건에서 생긴 명절입니다. 이 명절이 이스라엘민족의 부동의 첫 명절입니다. 이 명절은 단 하루입니다. 어린양의 피를 믿고 죽음에서 건짐 받은 이스라엘 사람들에게 바로 유월절 명절 다음날부터 일주일 동안 누룩 없는 빵을 먹으며 하나님과 교제하는 명절이 시작됩니다(레 23:5-8). 명절의 성격상 일주일 동안 지키는 무교절은 단 하루 동안 지키는 명절인 유월절이 없으면 존립이 불가능한 절기입니다.
    유월절과 무교절은 자연인 개인의 영적인 삶에도 적용할 수 있는 절기입니다. 어린양의 피로 죄의 심판에서 유월(逾越)한[넘어간] 사람만이 바로 다음날부터 누룩 없는 빵을 먹으며 하나님을 경배하고 하나님과 교제할 수 있습니다. 만약 무교절이 유월절보다 앞서면 은혜의 복음은 무너지고 행위의 종교만 남게 됩니다. 한 자연인 개인이 어린양의 피 곧 주님의 은혜로 구원을 받은 뒤에 주님을 경배하고 찬양하며 교제할 수 있는 것입니다. 구원은 하루지만 경배와 교제는 영원히 계속되는 것이기 때문에 완전수인 이레 동안 거룩한 하나님과 교제하는 모습을 상징하는 누룩 없는 거룩한 빵을 먹으며 교제하는 기간입니다.
   이와 같은 이스라엘의 일곱 절기는, 사도행전 12장 4절 헤롯의 마음에 있던 그리스어 ‘파스카’를 ‘유월절’로 번역하면 사도행전 12장 1-4절 말씀에는 중대한 오류가 발생하게 됩니다. 3절에 이미 성령 하나님께서는 악한 헤롯왕이 악행을 저지른 때가 무교절기간이라고 밝히고 있습니다. 그런데 4절에서 헤롯이 베드로를 백성들 앞으로 끌어내려고 마음먹은 때는 그리스어로 ‘파스카’가 지난 뒤라고 하였습니다. 만약 이 ‘파스카’를 유월절로 번역을 하게 되면 무교절 기간이 이미 시작되었는데 유월절이 다시 오는 것이 됩니다. 그러면 유대인들이 지키는 명절은 무교절 다음에 유월절이 오게 되는 셈이 되는 것입니다. 이런 순서의 절기는 유대인들에게는 없습니다. 4절의 내용은 성경의 저자이신 성령 하나님께서 헤롯왕의 마음에 있는 악한 계획을 밝혀 주시는 내용입니다. 헤롯왕은 예수님과 예수님의 제자들을 미워하는 유대인들을 기쁘게 하기 위해 그들의 비위를 맞추려고 하였지만, 실은 그는 하나님을 믿는 사람이 아니고 자신의 이교도 신을 섬기던 사람이었습니다. 그는 유대인들의 유월절과 비슷한 명절을 지켰지만 그가 지키는 명절은 유대인들의 유월절과는 다른 명절이었습니다. 다시 말씀드리면 유월절은 무교절 기간에 있는 것이 아니고 유월절 이튿날부터 시작되는 절기가 무교절입니다.
   구약 성경의 절기를 잘 알고 있던 킹제임스 성경 역자들은 이교도 신을 믿는 헤롯이 주장하는 파스카를 유대인들이 믿는 유월절로 번역하지 않았습니다. 헤롯은 자신의 명절을  ‘파스카’로 불렀지만 그 파스카는 유대인들의 유월절이 아니기 때문에 킹제임스 역자들은 헤롯왕이 지키던 이교도 축제 중의 하나인 이스터(Easter)로 번역을 한 것입니다. 지금 현대 영어에서는 이스터(Easter)가 예수님의 부활하신 날을 기념하는 부활절이라는 의미로 쓰이고 있지만, 원래는 이교도 신앙과 관련이 있는 단어입니다. 보우 박사(Dr. Gerardus D. Bouw)는 이교도의 이스터 축제에 대해 다음과 같이 설명하고 있습니다.

“이스터는 종종 달력의 날짜가 이스라엘의 유월절과 겹치는 이교도 명절이다. 바로 오늘날까지 이스터(Easter)에 대한 그리스어는 항상 파스카(pascha)였다. 대부분의 유럽 언어들에서 이스터(Easter)는 그리스어 파스카(pascha)에서 유래된 것이다. 화란어에서, 유월절(Passover)이 파스카(pascha)로 불렸고 이스터는 파스피스트(paasfeest)이다. 화란어 Statenbijbel은 또한 사도행전 12:4절을 유월절인 pascha 대신에 이스터라는 의미의 paasfeest로 번역하였다. 독일어로 유월절은 pascha이고 이스터는 Ostern이다. 루터는 그리스어 pascha를 사도행전 12장 4절을 포함하여 신약성경 전체에서 Ostern으로 번역하였다. 그리스어, 스웨덴어, 프랑스어, 아탈리아어 그리고 스페인어 등 다른 언어에서도 유월절(Passover)과 이스터(Easter)를  같은 한 단어로 표현한다. 다른 언어들에서 Easter와 Passover를 구별할 수 있는 것은 종교개혁 역본들로서 사도행전 12:4절이 Easter로 되어있다. 영어에서는, 킹제임스 권위역 성경이 나오기 전 몇 백 년 전에 이미 틴데일(Tyndale)과 위클리프(Wycliffe) 시대 이후부터 Easter로 읽었다.” (The Book of the Bible Problems, Gerardus D. Bouw, Association for Biblical Astronomy, 1997. p. 229)

   그러면, 이교도 헤롯왕[에돔 지방의 이두미아인]이 지켰던 이스터(Easter)는 어떠한 절기일까요? 이스터라는 명칭의 어원은 확실하지 않습니다. 이 이스터라는 이름은 고대 튜튼족이 희생제물을 바쳤던 이른바 봄의 여신이라는 이스터(Eastre)에서 비롯되었다는 말이 있습니다. 고대 바빌론에서는 '태양신 숭배' '바알 숭배' '월신 숭배' 등 이교도 신을 숭배하는 신비 종교들이 성행하였습니다. 태양신(솔, 호루스)은 최초의 적그리스도이자 바빌론 왕국을 세운 '니므롯'을 상징하는 것입니다(창10:8-9). 그의 이름은 '담무스'(Tammuz)라고도 하는데(겔 8:14) 그는 원래 니므롯의 아들이었다고 합니다. 그런데 니므롯의 아내였던 세미라미스는 자기 남편 니므롯이 죽자, 그 니므롯이 환생하여 담무스가 되었다고 사람들을 속였던 것입니다. 이 담무스는 바알이라고도 불리며(렘 19:5), 마르둑, 벨, 오시리스, 쥬피터, 오리온 등으로 불리기도 하였습니다. 한편 담무스의 어미이면서 그의 아내가 된 세미라미스는 월신으로 알려졌고 '하늘의 여왕'(queen of heaven, 렘 7:18; 44:17-25)이라 불렸으며, 여러 고대 국가에서 에오스트레(Eostre), 오스테라(Ostera), 아스다롯(삿 2:13), 아스타르테, 다이아나(아데미, 행 19:24), 시벨레, 비너스, 마리아, 이쉬타르(Ishtar) 등으로도 불렸습니다. 특히 고대 영국의 색슨족은 이 '이쉬타르'란 이름을 취해 이스터(Easter, 빛과 봄의 여신)라고 불렀습니다. 다시 말해, '이스터'(Easter)는 에오스트레, 오스테라, 아스타르테, 또는 이쉬타르 등을 현대적으로 표현한 말입니다(참고. 성서대백과, 정인찬 편, 기독지혜사 1979). 또 고대 바벨론 신화 중에 봄의 여신 아스타르테(이스터)가 하늘에서 떨어진 큰 달걀에서 태어났다는 이야기가 있습니다. 현대 교회들이 부활절 때 계란을 많이 사용하는 배경은 거기에 있습니다.

    이스터와 관련된 설은 이외에도 많이 있습니다. 어느 것이 정설인지 알 수 없지만, 성경과는 다른 이교도 신의 배경이 대부분입니다. 이와 같은 이스터(Easter)라는 용어가 언제 부터인가 현대 영어에서 부활절의 용어로 굳어졌습니다. 지금은 배경의 의미를 생각하지 않고 부활절이라는 단어로 쓰고 있습니다. Easter 대신에 Resurrection Day로 바꾸어 부르기가 어렵기 때문에 그대로 사용할 수밖에 없습니다. 그러나 이스터(Easter)는 본래 글자 자체로 보아서도 예수님의 부활과 관련이 없는 단어입니다. 오히려 동쪽(East)과 관련된 단어입니다. 노아 웹스터 영어사전( American Dictionary of the English Language, Noah Webster 1828)에 의하면, 이스터(Easter)는 색슨(Saxon)어 easter, 독일어 ostern이라고 하는데, 영국의 이교도 조상들이 4월에 벌였던 축제, 곧 북쪽 지방에서는 비너스(Venus) 곧 사랑의 여신인 에오스트레(Eostre)를 기리는 축제에서 온 것으로 기록하고 있습니다. 이 에오스트레(Eostre) 여신은 페니키아, 시돈 사람들의 아스타르테(Astarte) 여신과 같은 신입니다. 이 여신은 동시에 바벨론의 여신과 연결이 되어있습니다. 바벨론에서는 매년 4월 봄이 오면 이 여신과 관련된 축제가 있었다고 합니다.
    이 바벨론의 악한 이교도 축제가 이스라엘에도 침투되어 하나님의 집 안에서 대담하게 행해졌다는 사실을 에스겔 대언자는 밝히고 있습니다. 하나님의 선민인 이스라엘이 이교도 신인 담무즈(Tammuz)를 하나님을 섬기는 성전에서 공공연하게 섬겼다는 사실은 성경독자들을 놀라게 합니다. 여인들은 담무즈를 위해 슬피 울고 또 25명 정도 되는 사람[남자]들은 주의 성전에서 성전은 등지고 대신 동쪽을 바라보며 태양에게 경배하는 충격적인 장면을 밝히고 있습니다(겔 8:14-16). 동쪽을 향해 태양을 경배하는 자들 곧 이들이 동쪽을 향하는 Easter입니다. 지금도 개신교에서는 이른바 부활절 아침에 동트기 전 태양이 떠오르는 곳을 향해 모여 이른바 부활절 예배를 드리는 관습이 있습니다. 동틀 때에 제자들과 자매들이 예수님의 무덤을 찾아 갔지만 이미 예수님은 부활하시고 그 무덤에 계시지 않았습니다. 이교도 바벨론 이스터 신앙이 기독교 부활절과 교묘하게 겹쳐 있는 모습을 봅니다. 
   헤롯왕이 지켰던 이스터(Easter)가 에스겔서에 나오는 동쪽에 경배하는 자들(Easter)과 관련되어 있다고 단언할 수 없지만, 헤롯은 이교도였고 유대민족에게 주어진 명절을 지키지 않고 자신의 이교도 절기를 지킨 것은 분명합니다.
    결론적으로, 그리스어 파스카(πἀσχα)는 대부분 이스라엘 민족과 직접적인 관련이 있는 경우에는 유월절(Passover)로 번역할 수 있지만, 헤롯왕과 같은 이교도들도 이스라엘의 유월절과 비슷한 자신들의 이교 축제를 파스카(πἀσχα)로 불렀기 때문에 다른 이교도들과 관련될 때는 유월절로 번역할 수 없는 것입니다. 이러한 이유로 그리스어 πἀσχα에는 이미 유월절(Passover)외에 이스터(Easter)라는 의미가 들어가게 된 것으로 보입니다. 35년 동안이나 성경 원어인 히브리어와 그리스어를 연구하여 성경 콩코던스(Concordance, 용어 어구 색인)를 만든 제임스 스트롱 박사(Dr. James Strong)는 자신의 Strong 콩코던스에 πἀσχα(파스카)를 'Easter, Passover'로 기록하고 있습니다.

   킹제임스 성경이 그리스어(πἀσχα, pascha)를 Easter로 번역한 이유는 바로 유대인들이 지키는 성경적인 유월절(Passover)은 이미 지나갔고, 그해의 무교절 기간은 헤롯이 지키는 이교도 명절인 이스터(Easter) 절기가 시작되기 전에 끝났던지 아니면 이스터 절기에 있었던 것이기 때문이었습니다.  
   킹제임스 성경의 말씀은 정확한 말씀입니다. 오히려 킹제임스 성경의 오역이라고 공격하는 다른 현대역본들은 헤롯이 지키는 이교도 절기를 유월절로 번역함으로서 지금도 이스라엘의 절기에 대한 하나님의 말씀 자체를 신뢰하지 못하게 하고 읽는 이로 하여금 혼동과 의심을 갖게 하고 있습니다.

소위 수많은 “성경들” 중에서 어느 성경이 하나님께서 보존하신 바른 성경인지 분명합니다.