44. 왕하 15:7 “이처럼 아사랴가 자기 조상들과 함께 잠들매 그들이 그를 그의 조상들과 함께 다윗의 도시에 묻으니 그의 아들 요담이 그를 대신하여 통치하니라.”(So Azariah slept with his fathers; and they buried him with his fathers in the city of David: and Jotham his son reigned in his stead.) / 왕하 15:32 “이스라엘 왕 르말랴의 아들 베가의 제 이년에 유댜 왕 웃시야의 아들 요담이 통치하기 시작하니”(In the second year of Pekah the son of Remaliah king of Israel began Jotham the son of Uzziah king of Judah to reign.) → 요담의 아버지는 누구인가? 아사랴인가, 웃시야인가?

◈ 지난 번(#43)에서 다룬 것처럼, 성경에서는 동명이인(同名異人), 이명동인(異名同人)이 드문 일이 아니다. 이명동인(異名同人)의 예로, 아하시야(Ahaziah, 대하 22:1)왕은 여호아하스(대하 21:17), 그리고 아사랴(Azariah, 대하 22:6)로 불리기도 하는데 모두 같은 사람이다(이명동인). 위에서 제기된 문제는 이 원리를 적용하면 쉽게 풀 수 있다.

결론적으로 요담 왕의 아버지는 아사랴(Azariah)도 맞고 웃시야(Uzziah)도 맞다. 아사랴와 웃시야는 이명동인(異名同人)이다. 아사랴라는 이름의 의미는 "주님께서 도우셨다"(the Lord has helped)이고, 웃시야는 “주님은 나의 힘이시다”(the Lord is my strength)라는 의미이다. 요담의 아버지가 왜 두개의 이름을 가지게 되었는지 그 배경은 정확히 알 수 없지만, 몇 가지 가능성이 있다. 첫째, 요담의 아버지 아사랴 혹은 웃시야는 그의 인생 후반부에 개명했을 수 있다. 이러한 사례가 성경에 제시되어있다(예. 삿 6:32, 7:1 기드온의 아버지 요아스가 아들의 이름을 여룹바알이라 개명. / 행 13:9 사울-바울). 둘째, 처음부터 평생 두 개의 이름을 가지고 있었을 가능성도 있다. 예를 들어, 솔로몬의 아들 르호보암의 아들은 때로는 아비얌(Abijam, 왕상 14:31, 15:1, 7-8)으로, 때로는 아비야(Abia, Abijah)로 불렸다(대상 3:10; 대하 12:16). 요시야(Josiah)의 아들 여호아하스(Jehoahaz)는 샬룸(Shallum)이라는 또 다른 이름을 가지고 있었다(왕하 23:21; 대상 3:15; 렘 22:11). 요시야(Josiah)의 맏아들 여호야김(Jehoiakim)은 원래 이름이 엘리야김(Eliakim)이었는데 이집트의 파라오인 느고(Necho)가 여호야김(Jehoiakim)으로 개명하였다(왕하 23:34). 여호야김의 아들 여호야긴(Jehoiachin)도 여고니야(Jeconiah, 렘 24:1)라로 불렸다.

참고로, 아샤랴(Azariah)는 히브리 이름 중에서 매우 흔한 이름으로 특히 엘리에셀(Eleazar)의 제사장 계통의 가족 중에 많이 있다. 성경에서 제시된 아사랴의 이름을 가진 동명이인은 23명이나 된다. 유다 왕 웃시야(왕하 14:21, 15:1, 사 1:1, 6:1...)의 다른 이름은 아사랴이고, 유다왕 여호아하스의 다른 이름도 아사랴였다(대하 22:6). 아사랴라는 이름을 기준으로 하면 서로 다른 두 명의 아사랴 왕이 있었다. 또 샬룸(Shallum)이라는 이름을 가진 동명이인도 성경에 13명이 있는데 이 중에 북 이스라엘과 남 유다에 각각 동명이인의 샬룸 왕이 있었다.